Lettre au président élu Barack Obama

Monsieur le Président élu des États-Unis, Barack Obama,

Tout d'abord, veuillez accepter nos chaleureuses félicitations pour votre élection, source d'inspiration pour les gens du monde entier. Nous tenons à vous féliciter également pour votre campagne menée avec tant d'intégrité et de talent.

Les populations ont célébré le résultat de ces élections, tant à New York qu'à Nairobi, comme partout dans le monde. Cette réaction exprime non seulement le profond désir de surpasser les tragédies historiques mais elle reflète aussi le profond espoir des peuples de toutes les nations et de toutes les couleurs pour un changement de fond dans la façon de gouverner les États-Unis et le monde.

C'est un moment de grands changements, de grands dangers et de grandes opportunités. En tant qu'Humanistes, nous voulons souligner tout particulièrement le grave danger de guerre nucléaire qui menace le monde aujourd'hui – un danger plus imminent que dans les pires moments de la Guerre Froide.

Pour cette raison, nous vous demandons d'utiliser le pouvoir de votre nouvelle fonction, le mandat que vous avez reçu des citoyens des États-Unis et le soutien des peuples du monde entier, pour montrer une direction résolument nouvelle dans la politique étrangère des États-Unis. Selon nous, la priorité de cette nouvelle direction devrait être le retrait des troupes américaines de tous les territoires occupés, y compris l'Irak et l'Afghanistan, ainsi qu'une initiative immédiate et décisive vers un désarmement nucléaire global progressif et proportionnel.

Nous vous exhortons à mettre en œuvre ces propositions sans tarder afin d'envoyer un signal explicite au monde et de faire baisser les tensions. Nous pensons que la fenêtre d'opportunité pour ces mesures est très étroite ; la marge est de quelques semaines, non de plusieurs mois. Si vous continuez de montrer le courage et la vision qui ont caractérisé...

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Communiqué de soutien avec les habitants de Sidi Ifni

Suite à l'intervention agressive et violente des forces de l'ordre marocaines contre les habitants de la région de Sidi Ifni (sud du Maroc), accompagnée de graves violations des droits de l'homme (détention arbitraire, agression des manifestants civiques, tentatives de viol des femmes, vol des biens propres aux citoyens…), nous les instances signalées ci-dessous :

- Nous déclarons notre soutien et notre solidarité envers les habitants de le région d'Ifni, ville marocaine touchée dernièrement par une vague d'agression officielle ;

- Nous demandons à l'Etat marocain d'acquitter et de libérer immédiatement l'ensemble des activistes détenus suite à ces événements :

Mohammed Elouahdani, Lahcen Boufim…

- Nous demandons à l'Etat marocain d'indemniser immédiatement l'ensemble des victimes de la dernière vague d'agression qu'a connue la région d'Ifni.

- Nous appelons l'Etat marocain à assumer sa pleine responsabilité quant à l'ouverture d'un dialogue serein, constructif et transparent avec les habitants de la région d'Ifni afin de répondre à leurs revendications légales et légitimes.

- Nous appelons l'ensemble des organisations nationales et internationales à travailler et à ½uvrer dans une campagne de solidarité avec les sinistrés de Sidi Ifni.

Mouvement humaniste

Ligue Amazigh des droits humains

Maroc

 

NB : Ce communiqué est ouvert aux autres organisations intéressées.

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1001 appels à la non-violence en Irak (et ailleurs)

Du17 mars au 23 mars

« 1001 APPELS
POUR LA NON-VIOLENCE
EN IRAK ».

Le 19 mars 2003, les troupes américaines envahissaient l'Irak.
Depuis, la mort, la douleur et la souffrance grandissent partout.
On n'obtient pas la Paix avec la violence !

 

 

Avec ta webcam, ton téléphone, ta camera… lance ton appel pour la paix et la non-violence et partage ta vidéo sur  Dailymotion 1001 appels

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Kenya

Position du Mouvement Humaniste par rapport aux récents évènements au Kenya - 18 Janvier 2008

La situation sociale perturbée au Kenya est extrêmement préoccupante pour les Humanistes, aussi bien à l’intérieur du pays qu’autour du Monde. Une situation qui en réalité couve depuis l’indépendance et qui aujourd’hui éclot. Nous sommes face à la situation dans laquelle le peuple Kenyan a été manipulé dans un jeu de dupe qui oppose les tribus. Les amis des Kikuyus sont supposés être d’un côté et ceux des Luos de l’autre côté.
Mais les Humanistes voient ce jeu pour ce qu’il est vraiment : la lutte de deux hommes pour leur pouvoir personnel. Deux hommes qui ne renonceront à rien pour atteindre le sommet, duquel ils ont accès à tous les contrats en train d’être signés, duquel ils peuvent contrôler la distribution des aides et dans la poche de qui en reviendra le plus fort pourcentage.
La situation est un héritage dégoûtant de la colonisation dans laquelle des faveurs étaient jetées à quelques personnages importants afin de contrôler l’ensemble. Les divisions tribales étaient creusées et intensifiées. Les tribus devinrent caractérisées par l’usage de mots comme ; chef, égoïste, corrompu, vanité, confusion, etc…
Au lieu d’essayer d’harmoniser le peuple, des décades de règles post-coloniales n’ont visé qu’à renforcer encore ces divisions. Les politiques savaient qu’une voie des plus simples pour accéder au pouvoir était de ‘diviser pour mieux régner’.
Aujourd’hui le problème du Kenya n’est pas la lutte entre tribus. C’est celle d’une vaste majorité de la population qui vit dans des conditions misérables contre une infime minorité qui vit comme des rois dans les riches faubourgs. 
Les Humanistes autour du monde dénoncent les politiques tribales mises en jeu au Kenya et veulent faire la lumière sur les véritables responsables.
Nous dénonçons les anciens pouvoirs coloniaux qui ont mis en place le système et qui...

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Journée mondiale de la Paix : action mondiale

Passez par là pour voir une vidéo qui montre l'action mondiale humaniste du 17 mars 2007 pour la journée de la Paix.

Oui, je sais, c'est un peu vieux, mais parfois, faire une vidéo des 4 coins du monde, ça prend un peu de temps. :-) 

 

 

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Aidons joyeusement les SDF

Voici une photo d'une pub que la Mairie de Paris affiche dans les rues en ce moment. 

Je ne sais pas vous, mais moi, quand je vois ça, j'ai l'impression qu'on m'invite à venir en aide aux SDF comme à apprendre à cuisiner thaï ou à réaliser un court métrage.

 

Réinventons la citoyenneté ! Construisons ensemble la ville qui nous ressemble ! Soyons res-pon-sa-bles ! Ca c'est Paris !

En gros, on m'invite à occuper mon temps libre en faisant, comme un hobby, ce que la Mairie devrait faire en mon nom et avec mes impôts et qu'elle ne fait pas. La mission principale d'une municipalité, celle qui fait qu'on lui transmet une partie de notre pouvoir (autorité, argent, organisation, décisions...), est quand-même DE S'OCCUPER DES GENS !!!!! DE VEILLER AU BIEN ETRE DE LA POPULATION !!!

Non ? 

Je me demande s'il n'y a pas, dans les services de la Mairie, des gens qui pensent que ma vie est aussi irresponsable et dépourvue de sens que la leur, et qui croient que j'ai besoin de m'occuper des SDF pour me sentir utile.

Est-ce qu'ils nous prennent vraiment pour des imbéciles, ou bien ils sont juste complètement paumés ?

Est-ce qu'enfin on va leur dire de faire leur boulot ? Ou bien on va les laisser faire de la misère un passe-temps pour bo-bos ? 

Et ceux-là ? Je les ai rêvés peut-être ?

Delanoë ! Madec et les autres ! Elle fait quoi la Mairie POUR EUX, pour leur venir en aide ? A part demander aux bénévoles de faire son boulot ?

Si ceux-ci sont victimes d'un tsunami, c'est celui qui s'appelle VIOLENCE ECONOMIQUE GENERALISEE, INDIFFERENCE AU POUVOIR ou HYPOCRISIE...

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Le cadeau

Extrait du discours de Silo du 07 mai 2005.

Comme nous sommes aujourd’hui dans une célébration - et que dans certaines célébrations les gens échangent des présents - je voudrais te faire un cadeau et, bien sûr, c’est toi qui verras s’il mérite d´être accepté. Il s’agit, en réalité, de la recommandation la plus facile et la plus pratique que je sois capable d’offrir. C’est presque une recette de cuisine, mais j’ai confiance dans le fait que tu iras au-delà de ce qu’indiquent les mots...

A un moment donné du jour ou de la nuit, inspire une bouffée d’air et imagine que tu amènes cet air à ton cœur. Alors, demande avec force pour toi et pour tes êtres les plus chers. Demande avec force, pour t’éloigner de tout ce qui t’apporte confusion et contradiction ; demande, afin que ta vie soit en unité. Ne dédie pas beaucoup de temps à cette brève oraison, à cette brève demande, parce qu’il te suffira d’interrompre un seul instant le cours de ta vie pour que, dans le contact avec ton intérieur, s’éclaircissent tes sentiments et tes idées.

Eloigner la contradiction de soi-même, c’est dépasser la haine, le ressentiment, le désir de vengeance. Eloigner la contradiction, c’est cultiver le désir de réconciliation avec d’autres et avec soi-même. Eloigner la contradiction, c’est pardonner et réparer deux fois tout mal que tu aurais pu infliger à d’autres. Ça, c’est l’attitude qu’il convient de cultiver. Alors, à mesure que le temps passe, tu comprendras que le plus important est...

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SILO : Il y a 30 ans, ils ont promis que la richesse accumulée déborderait et qu'il n'y aurait pas de violence

Silo a récemment présenté son dernier livre Notes de psychologie, bientôt en français. Il a donné à cette occasion une interview où il parle de l'actualité, du mouvement qu'il a créé voici trente ans... 

 

En el marco de la presentación de Silo en la Feria del Libro Rosario, hablamos con él, y habló sobre su nuevo libro, su futuro, sobre porqué la gente lo sigue, sobre los dramas de la sociedad actual y dio su opinión sobre temas de debate del presente.

 

C'est en espangol, mais l'interview est vraiment intéressante !

http://www.rosarinos.com/modules.php?name=News&file=a...

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Quelle merde la guerre !

Je suis Juif et enfant de l'holocauste. Cela signifie que la plupart des grand-parents, tantes, oncles, neveux, nièces et amis de la famille que j'aurai pu connaître ont été cruellement torturés et tués avant ma naissance. Cela signifie que j'ai grandi en connaissant les cicatrices sur le corps de mon père, les souvenirs laissés par les fouets des gardes du camp de concentration. J'ai connu ses lèvres tordues par leurs coups. Cela signifie que je n'oublierai jamais les numéros tatoués dans son bras qui le marquent comme un esclave, et même moins qu'un esclave. Cela signifie que je me souviendrai toujours des cauchemars qui hantaient ses rêves.

Cela signifie aussi que je suis descendant de gens dont les voisins, à chaque génération durant des centaines d'années, leurs sont tombés dessus lors de pogroms et de massacres. Avant que Colomb ne navigue, nous étions exilés d'Espagne. Deux siècles avant ça, de l'Angleterre. C'est une histoire d'exil et de rejet, qui a duré deux mille ans ; et qui n'est pas terminée. Dans la ville tranquille et tolérante où j'ai grandi, il y avait des pancartes qui disaient « on n'admet pas les chiens ni les juifs ».

Je comprends ceux qui ne peuvent compter sur leurs alliés apparents pour leur bien-être. Je sens dans mes os qui va finir en bouc émissaire, en tête de turc, en accusé. Je suis un juif, de la même manière que je suis un membre de la famille dans laquelle je suis né. Et je me reconnais parmi ceux qui se demandent : « Pourquoi n'ont-ils pas protesté lorsqu'ils nous ont lancé des milliers de missiles depuis la maison de nos voisins ? ».

Je sens que tout cela est vrai et je me demande si on a le droit de se défendre ? N'a-t-on pas le droit de défendre ses enfants ?

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Les méthodes de l'action non-violente, G. Sullings

Un extrait de Le droit à la rébellion et la lutte non-violente par G.A. Sullings (El Derecho a la Rebelión y La lucha No Violenta), reprenant le travail de Gene Sharp dans The Politics of Non-Violent Action.

La protestation et la persuasion.
Ces actions, essentiellement de type symbolique, exercent une pression et font en sorte que la protestation soit connue et diffusée un maximum :

• Acte public et discours de protestation.
• Lettre de dénonciation ou de soutien.
• Déclaration publique.
• Pétition.
• Diffusion de la protestation par différents médias.
• Bruit symbolique (sirènes, cloches, sifflets, casseroles…)
• Veille, piquet de grève.
• Chanson, expression satirique.
• Marche et caravane.
• Forum et meeting.
• Quitter des actes publics, tourner le dos aux orateurs, etc.

Non-coopération
Les actions de non-coopération les plus importantes sont liées au fait de ne pas consommer ou de ne pas travailler :

• Boycott social des collaborateurs du régime.
• Refus d’acheter certains produits déterminés ou consommer uniquement l’indispensable.
• Suspension d’activité sociales ou sportives.
• Grève estudiantine.
• Grève du paiement des loyers.
• Refus d’acheter des produits importés.
• Grève ouvrière.
• Boycott des fournisseurs de certains produits (pas de distribution).
• Désobéissance aux règles et aux coutumes sociales.
• Fermeture de commerces.
• Retrait d'argent à la banque.
• Refus de payer des traites.
• Listes noires de commerçants ou de producteurs.
• Grève éclair sans préavis.
• Grève des cadres, professions libérales,...

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