Jaurès et Bolívar - mouvement_humaniste

Le sens de la Paix et de la Non-violence dans le moment actuel. La Marche Mondiale

noreply@hautetfort.com (jean) — Wed, 11 Nov 2009 09:00:00 +0100

Le texte qui suit est l'allocution de Silo au 10e Sommet des Prix Nobel de la Paix à Berlin, lors de la remise officilelle de la "Charte pour un monde sans violence" à la Marche Mondiale, où Silo a été invité à s'exprimer en qualité de penseur du Nouvel Humanisme et inspirateur de la Marche Mondiale pour la Paix et la Non-violence.

Le texte de la charte est disponible en différentes langues sur le site de la Marche Mondiale et sur celui du Sommet des Prix Nobel de la Paix.

Le texte de l'allocution est disponible en différentes langues sur le site de Silo.

Pour les mises en gras, c'est moi qui souligne.

Une marche parcourt le monde. C'est La Marche pour la Paix et la Non-violence.

Je voudrais en parler brièvement devant ce forum en ma qualité de fondateur de l'Humanisme Universaliste et d'inspirateur de cette Marche. Celle-ci, à son tour, inspire et entraîne des initiatives variées et diverses activités, comme le parcours symbolique d'une équipe de quelques enthousiastes qui se déplaceront durant trois mois et traverseront de nombreux pays. Ils sont partis le 2 octobre à Wellington, en Nouvelle-Zélande et arriveront le 2 Janvier 2010 au pied du Mont Aconcagua à Punta de Vacas, entre l'Argentine et le Chili.

La Marche a été lancée lors du Symposium organisé par le Centre Mondial d'Études Humanistes, au Parc d'Étude et de Réflexion de Punta de Vacas le 15 novembre 2008, c'est-à-dire il y a un an, dans l'intention claire de faire prendre conscience de la dangereuse situation mondiale que nous traversons, situation marquée par la probabilité élevée de conflit nucléaire, par l'armement et par la violente occupation militaire de territoires.

Cette proposition de mobilisation sociale a été impulsée par le Mouvement Humaniste et ses organismes. En quelques mois, la Marche Mondiale a suscité l'adhésion de milliers de personnes, de groupes pacifistes et non-violents, de diverses institutions qui travaillent en faveur des Droits de l'Homme, de personnalités du monde de la science, de la culture et de la politique, tous et toutes sensibles à l'urgence du moment. Elle a également provoqué une énorme quantité d'initiatives dans plus de 100 pays, générant un phénomène de diversité culturelle en rapide croissance. Dans cet ordre d'idée, je dois vous communiquer qu'à l'équipe de base initiale, se sont ajoutés plusieurs tronçons ; l’un traverses plusieurs pays du Moyen-Orient ; l’autre se déplace en Amérique Centrale.

Nous savons bien que la situation actuelle est critique sous toutes les latitudes et qu'elle se caractérise par la pauvreté de vastes régions, par la confrontation entre les cultures, et par la violence et la discrimination qui contaminent la vie quotidienne de grands secteurs de la population. Aujourd'hui, il existe des conflits armés dans de nombreux endroits et simultanément une profonde crise du système financier international. À tout cela s'ajoute la menace nucléaire grandissante qui est, en définitive, la plus grande urgence du moment actuel. Elle représente une situation extrêmement complexe. Aux intérêts irresponsables des puissances nucléaires et à la folie des groupes violents qui peuvent avoir accès à du matériel nucléaire de dimensions réduites, nous devons ajouter le risque d'accidents qui pourraient faire éclater un conflit dévastateur.

Tout ce qui précède n'est pas une somme de crises particulières mais le cadre qui met en évidence l'échec global d'un système dont la méthodologie d'action est la violence et dont la valeur centrale est l'argent.

Pour éviter la catastrophe atomique qui semble menacer le monde dans un futur plus ou moins immédiat, nous devons travailler aujourd'hui même pour dépasser la violence sociale et personnelle, en même temps que nous exigeons :

Le désarmement nucléaire mondial
Le retrait immédiat des troupes qui envahissent les territoires occupés
La réduction progressive et proportionnelle des armements de destruction massive
La signature de traités de non agression entre pays
Le renoncement des gouvernements à utiliser les guerres comme moyen de résoudre les conflits.

Le plus urgent est de générer une conscience pour la paix et le désarmement. Mais il est également nécessaire de réveiller la conscience de la Non-violence active qui nous permette de rejeter non seulement la violence physique mais aussi toute forme de violence économique, raciale, psychologique, religieuse et sexuelle. Nous aspirons bien sûr à ce que cette nouvelle sensibilité puisse s'installer et ébranler les structures sociales, ouvrant le chemin à la future Nation Humaine Universelle.

La Marche Mondiale appelle toutes les personnes à joindre leurs efforts et à prendre en mains la responsabilité de changer notre monde, à dépasser la violence personnelle et, partant de son entourage le plus proche, à faire croître cette influence positive.

Durant ces trois mois, dans de nombreuses villes et villages, des marches, des festivals, des forums, des conférences et bien d'autres événements sont organisés pour créer cette conscience de la Paix et de la Non-violence. Et dans le monde entier, les campagnes d'adhésion à la Marche multiplient ce signal au-delà de ce que nous avions imaginé jusqu'alors.

Pour la première fois dans l'histoire, un événement de cette ampleur se met en marche à l'initiative des participants eux-mêmes. La véritable force de cette impulsion naît de l'acte simple de celui qui adhère en conscience à une cause digne et la partage avec d'autres.

Rafael de la Rubia a été désigné comme représentant de l'organisme humaniste "Monde sans Guerres" pour toute cette période de la Marche et jusqu'en janvier 2010 - date à laquelle se produira la restructuration du Mouvement Humaniste - ; il y a, de même, un porte-parole par continent : Michel Ussene, pour l'Afrique, Sudhir Gandotra pour l'Asie, Giorgio Schultze pour l'Europe, Tomás Hirsch pour l'Amérique latine et Chris Wells pour l'Amérique du Nord. Tous ont accepté la mission de recevoir des mains des prix Nobel de la Paix, lors de la dixième édition du Sommet à Berlin, la "Charte pour un monde non violent", s'engageant à la diffuser dans les pays par où la Marche Mondiale passe.

C'est précisément dans cette "Charte" que sont formulés les Principes auxquels peuvent souscrire les personnes de bonne volonté sous toutes les latitudes.

Sans m'étendre de manière exhaustive, je voudrais souligner le neuvième principe de la Charte qui dit : « Nous appelons les Nations Unies et leurs États membres à promouvoir la reconnaissance des diversités ethniques, culturelles et religieuses. La Règle d'Or d'un monde non-violent est : Traites les autres comme tu voudrais que les autres te traitent ».

Ce principe moral va au-delà de toute norme et de toute juridiction pour asseoir son domaine sur le terrain humain par le registre de reconnaissance commune qui dépasse tout calcul et toute spéculation.

Ce principe, connu depuis bien longtemps comme la "Règle d'Or" de la vie en commun, est un des treize principes qui sont considérés dans ce magnifique document qu'il est nécessaire de diffuser amplement.

Par ailleurs, nous ne pouvons laisser de côté certains thèmes qui permettent la compréhension de nos activités dans le domaine de la non-violence, car il est évident que la prévention négative envers nous est née et s'est développée en Amérique du Sud durant les luttes non-violentes soutenues contre les dictatures militaires. Il est très clair que la discrimination dont nous avons souffert dans les différents domaines est partie de la désinformation et de la diffamation systématique subies durant des décennies dans nos pays d'origine, comme l'Argentine et le Chili. Les dictatures et leurs organes de "désinformation" ont tissé leur réseau à l'époque où l'on interdisait, emprisonnait, déportait et assassinait nos militants. Encore aujourd'hui et sous différentes latitudes, on pourra retrouver la persécution que nous avons subie non seulement de la part des fascistes mais aussi de la part de secteurs "bien-pensants". Il faut observer qu'à mesure que nos activités progressent, de nombreuses personnes qui déclament la Paix, exigent notre silence en criant au scandale ou apostrophent tout groupe ou individu qui nous mentionne publiquement.

Si ces insultes appartiennent au passé, aujourd'hui on continue de dénigrer l'action non-violente en argumentant que rien ne pourra se faire au-delà des déclamations face aux "réels" puissants qui décident des situations du monde. Et pour donner quelques exemples, voyons quelques cas :

Le premier se réfère aux campagnes contre le Service Militaire effectuées par les Humanistes en Argentine il y a quelques années à peine.

À cette époque, on rétorquait qu'il était impossible de modifier cette loi à caractère obligatoire. Notons qu'après un an d'activités, un million et demie de signatures pour son abolition a été rassemblé ; ces signatures ont été rejetées sans justification. Alors, le Pouvoir Exécutif a fait de la publicité sur l'inconvenance de cette tentative qui "laisserait sans défense la Nation face aux possibles agressions des pays limitrophes". Cependant, l'opinion publique avait été sensibilisée si bien que, les médias s'en faisant l'écho, le débat (sans mentionner les auteurs du projet) est sorti au grand jour. La Présidence de la République a fini par signer le "décret d'annulation du service militaire obligatoire", pour le remplacer par le service militaire optionnel. Mais on argumenta, à cette occasion, que si une telle mesure était prise, c'est parce qu'un soldat était mort dans une caserne à cause des mauvais traitements reçus. Ainsi sont les choses mais il va de soi que la longue campagne et la mobilisation des humanistes pour que cette loi arbitraire soit enterrée n’a pas été inutile.

L'autre cas, plus récent, s'est produit en République Tchèque.

Le dénommé "bouclier spatial" était projeté depuis 2002 sans que la population en Tchéquie ni l'Union Européenne n’en aient été informées. En juin 2006, le Mouvement Humaniste s’est fait le promoteur d'une alliance entre organisations de la base sociale et celles de la base politique, en faisant savoir que 70 % de la population était contre. On demandait que ce projet ne soit pas réalisé étant donnée sa dangerosité, en même temps qu'on exigeait un référendum. Deux humanistes entamèrent une grève de la faim et la protestation a commencé à recevoir le soutien d'organisations pacifistes et non-violentes. Cette forme de protestation a duré un an, impliquant des artistes, des scientifiques et des maires. Finalement, la désapprobation s’est développée également au Parlement Européen. En mars 2009, le gouvernement s'est effondré par concours de divers facteurs mais la protestation populaire et l'opposition parlementaire avaient permis de différer la ratification du traité entre la République tchèque et les USA. En septembre 2009, Obama a renoncé au projet de bouclier spatial en Tchéquie et en Pologne.

Nous devons maintenant considérer deux thèmes encore non compris dans leur portée sociale.

Comme nous l'avons tous compris, les thèmes de l'écologie et la défense de l'environnement se sont installés dans nos sociétés. Bien que certains gouvernements et certains secteurs intéressés nient le danger qu'entraîne l'inattention à l'écosystème, tous se voient obligés à prendre des mesures progressives sous la pression des populations chaque jour plus soucieuses de la détérioration de notre maison commune. Même nos enfants sont chaque jour plus sensibles à ces dangers. Dans les centres d'éducation les plus élémentaires et dans les médias, on attire l’attention sur le sujet de la prévention de la détérioration et personne ne peut échapper à ces préoccupations.

Mais quant à la préoccupation par rapport à la violence, nous prenons un retard significatif. Je veux dire que la défense de la vie humaine et des droits de l'homme les plus élémentaires n'est pas encore installée au niveau général et global. On fait même l'apologie de la violence lorsqu'il s'agit d'argumenter sur la défense et plus encore sur "la défense préventive" contre de possibles agressions. Et l'on ne semble pas expérimenter l'horreur de la destruction massive de populations sans défense. C'est seulement lorsque la violence nous touche dans notre vie civile à travers des faits divers sanglants que nous nous alarmons, mais nous ne cessons de glorifier les mauvais exemples qui enveniment nos sociétés et nos enfants, et ce, depuis la plus tendre enfance.

Il est clair que ni l'idée ni la sensibilité capables de provoquer un rejet profond et un dégoût moral qui nous éloigneraient des monstruosités de la violence dans ses différents degrés ne sont installées.

Pour notre part, nous ferons tous les efforts nécessaires pour que dans le milieu social les thèmes de la Paix et de la Non-violence entrent en vigueur et viendra le temps où ils susciteront des réactions individuelles et également massives. Ceci sera le moment d'un changement radical dans notre monde.

Pour finir cette brève intervention, j'aimerais revenir sur la Charte pour un monde non violent, proposée par les Prix Nobel de la Paix et Organisations Nobel de la Paix, dans l'objectif d'impulser ses propositions au cours de la Marche Mondiale pour la Paix et la Non-violence. Nous serons très honorés de partager ses principes dans les actions concrètes de l'activité sociale qui, c'est certain, nous mettront en chemin vers ce nouveau monde que nous venons d’évoquer.

C'est tout, merci beaucoup.

Silo,
Berlin, le 11/11/2009

Lettre au président élu Barack Obama

noreply@hautetfort.com (jean) — Thu, 27 Nov 2008 01:42:00 +0100

Monsieur le Président élu des États-Unis, Barack Obama,

Tout d'abord, veuillez accepter nos chaleureuses félicitations pour votre élection, source d'inspiration pour les gens du monde entier. Nous tenons à vous féliciter également pour votre campagne menée avec tant d'intégrité et de talent.

Les populations ont célébré le résultat de ces élections, tant à New York qu'à Nairobi, comme partout dans le monde. Cette réaction exprime non seulement le profond désir de surpasser les tragédies historiques mais elle reflète aussi le profond espoir des peuples de toutes les nations et de toutes les couleurs pour un changement de fond dans la façon de gouverner les États-Unis et le monde.

C'est un moment de grands changements, de grands dangers et de grandes opportunités. En tant qu'Humanistes, nous voulons souligner tout particulièrement le grave danger de guerre nucléaire qui menace le monde aujourd'hui – un danger plus imminent que dans les pires moments de la Guerre Froide.

Pour cette raison, nous vous demandons d'utiliser le pouvoir de votre nouvelle fonction, le mandat que vous avez reçu des citoyens des États-Unis et le soutien des peuples du monde entier, pour montrer une direction résolument nouvelle dans la politique étrangère des États-Unis. Selon nous, la priorité de cette nouvelle direction devrait être le retrait des troupes américaines de tous les territoires occupés, y compris l'Irak et l'Afghanistan, ainsi qu'une initiative immédiate et décisive vers un désarmement nucléaire global progressif et proportionnel.

Nous vous exhortons à mettre en œuvre ces propositions sans tarder afin d'envoyer un signal explicite au monde et de faire baisser les tensions. Nous pensons que la fenêtre d'opportunité pour ces mesures est très étroite ; la marge est de quelques semaines, non de plusieurs mois. Si vous continuez de montrer le courage et la vision qui ont caractérisé votre campagne, en traçant un chemin clair vers le retrait et le désarmement, alors les peuples du monde entier vous soutiendront sans réserve ; nous en sommes convaincus. Toutefois, si vous attendez trop longtemps, l'opportunité pourrait être irrémédiablement perdue.

Nous savons que vous ne gouvernez pas seul et qu'il y aura de fortes pressions de la part d'intérêts puissants pour continuer la militarisation qui a déjà produit beaucoup de désastres. Mais nous croyons aussi que vous avez la force et la capacité de donner une direction nouvelle à l'humanité dans ce moment historique de profonds changements qui nous affectent tous sur cette petite planète. Vous pouvez apporter une issue en changeant le cours des événements. Il est urgent et nécessaire de sauver le monde de l'imminence d'une catastrophe nucléaire, et vous pouvez assurément compter sur l'appui des Humanistes du monde entier.

Nous voudrions aussi profiter de cette opportunité pour vous informer sur la Marche Mondiale pour la Paix et la Nonviolence et vous demander de lui apporter votre soutien. Cette Marche, qui est à l'initiative de Monde Sans Guerres et soutenue par de nombreuses organisations internationales et personnalités renommées, commencera à Wellington, en Nouvelle-Zélande, le 2 octobre 2009 - Jour international de la Nonviolence. Elle traversera 90 pays sur 6 continents en 3 mois pour terminer en Argentine le 2 janvier 2010. Cette action sera très ouverte et convergente, encourageant les initiatives, la créativité et la diversité des formes : marches, concerts, manifestations, festivals, travail avec les médias, conférences, séminaires, rencontres avec des gouvernements, etc. Le but est de faire prendre conscience mondialement de la nécessité urgente du désarmement nucléaire.

Monsieur le Président, nous vous invitons à adhérer à la Marche Mondiale pour la Paix et la Nonviolence.

Recevez l'expression, Monsieur le Président élu, de nos remerciements et de nos meilleurs vœux.

Chris Wells,
Porte-parole du Nouvel Humanisme pour l'Amérique du Nord

Tomas Hirsch,
Porte-parole du Nouvel Humanisme pour l'Amérique latine

Giorgio Schultze,
Porte-parole du Nouvel Humanisme pour l'Europe

Sudhir Gandotra,
Porte-parole du Nouvel Humanisme en Asie-Pacifique

Ivan Andrade,
Porte-parole du Nouvel Humanisme en Afrique

Communiqué de soutien avec les habitants de Sidi Ifni

noreply@hautetfort.com (jean) — Wed, 11 Jun 2008 17:39:53 +0200

Suite à l'intervention agressive et violente des forces de l'ordre marocaines contre les habitants de la région de Sidi Ifni (sud du Maroc), accompagnée de graves violations des droits de l'homme (détention arbitraire, agression des manifestants civiques, tentatives de viol des femmes, vol des biens propres aux citoyens…), nous les instances signalées ci-dessous :

- Nous déclarons notre soutien et notre solidarité envers les habitants de le région d'Ifni, ville marocaine touchée dernièrement par une vague d'agression officielle ;

- Nous demandons à l'Etat marocain d'acquitter et de libérer immédiatement l'ensemble des activistes détenus suite à ces événements :

Mohammed Elouahdani, Lahcen Boufim…

- Nous demandons à l'Etat marocain d'indemniser immédiatement l'ensemble des victimes de la dernière vague d'agression qu'a connue la région d'Ifni.

- Nous appelons l'Etat marocain à assumer sa pleine responsabilité quant à l'ouverture d'un dialogue serein, constructif et transparent avec les habitants de la région d'Ifni afin de répondre à leurs revendications légales et légitimes.

- Nous appelons l'ensemble des organisations nationales et internationales à travailler et à ½uvrer dans une campagne de solidarité avec les sinistrés de Sidi Ifni.

Mouvement humaniste

Ligue Amazigh des droits humains

Maroc

NB : Ce communiqué est ouvert aux autres organisations intéressées.

1001 appels à la non-violence en Irak (et ailleurs)

noreply@hautetfort.com (jean) — Fri, 14 Mar 2008 19:30:00 +0100

Du17 mars au 23 mars

« 1001 APPELS
POUR LA NON-VIOLENCE
EN IRAK ».

Le 19 mars 2003, les troupes américaines envahissaient l'Irak.
Depuis, la mort, la douleur et la souffrance grandissent partout.
On n'obtient pas la Paix avec la violence !

Avec ta webcam, ton téléphone, ta camera… lance ton appel pour la paix et la non-violence et partage ta vidéo sur Dailymotion 1001 appels

Kenya

noreply@hautetfort.com (jean) — Tue, 22 Jan 2008 19:15:00 +0100

Position du Mouvement Humaniste par rapport aux récents évènements au Kenya - 18 Janvier 2008

La situation sociale perturbée au Kenya est extrêmement préoccupante pour les Humanistes, aussi bien à l’intérieur du pays qu’autour du Monde. Une situation qui en réalité couve depuis l’indépendance et qui aujourd’hui éclot. Nous sommes face à la situation dans laquelle le peuple Kenyan a été manipulé dans un jeu de dupe qui oppose les tribus. Les amis des Kikuyus sont supposés être d’un côté et ceux des Luos de l’autre côté.
Mais les Humanistes voient ce jeu pour ce qu’il est vraiment : la lutte de deux hommes pour leur pouvoir personnel. Deux hommes qui ne renonceront à rien pour atteindre le sommet, duquel ils ont accès à tous les contrats en train d’être signés, duquel ils peuvent contrôler la distribution des aides et dans la poche de qui en reviendra le plus fort pourcentage.
La situation est un héritage dégoûtant de la colonisation dans laquelle des faveurs étaient jetées à quelques personnages importants afin de contrôler l’ensemble. Les divisions tribales étaient creusées et intensifiées. Les tribus devinrent caractérisées par l’usage de mots comme ; chef, égoïste, corrompu, vanité, confusion, etc…
Au lieu d’essayer d’harmoniser le peuple, des décades de règles post-coloniales n’ont visé qu’à renforcer encore ces divisions. Les politiques savaient qu’une voie des plus simples pour accéder au pouvoir était de ‘diviser pour mieux régner’.
Aujourd’hui le problème du Kenya n’est pas la lutte entre tribus. C’est celle d’une vaste majorité de la population qui vit dans des conditions misérables contre une infime minorité qui vit comme des rois dans les riches faubourgs.
Les Humanistes autour du monde dénoncent les politiques tribales mises en jeu au Kenya et veulent faire la lumière sur les véritables responsables.
Nous dénonçons les anciens pouvoirs coloniaux qui ont mis en place le système et qui savaient parfaitement qu’en instituant un système facilement manipulable, les véritables solutions à la pauvreté, la santé, l’éducation et une vie digne peuvent être mises de côté.
Dans ce système, le néo-colonialisme peut se développer. Un système dans lequel les Kenyans ont accès au pouvoir politique, mais dans lequel les banques et toutes les ressources du pays – le pouvoir économique – sont contrôlés par des intérêts extérieurs. C’est bien connu que l’Afrique a payé sa dette plusieurs fois déjà. Pourquoi est-elle encore en train de payer plus ?
Le fait que les vieilles puissances coloniales et les USA (actuellement tous membres des ‘riches de l’Ouest’ et membres d’organisations comme l’Union Européenne et le G8) assistent sans rien faire lorsque le Kenya brûle montre bien leur complicité dans les évènements actuels.
Dans cette situation, nous voyons la stratégie plus vaste d’un génocide, ou plutôt d’un ‘Africacide’. C’est cela la stratégie implicite du G8, de l’UE et de plus en plus celle de la Chine, une stratégie qui permet à des millions d’êtres humains de mourir chaque année de la Malaria et du SIDA alors que ces maladies peuvent parfaitement être soignées de manière préventive, une stratégie qui fomente des guerres civiles pour contrôler les ressources minérales et pétrolières, pour vendre des armes, une stratégie qui fait usage des sources inépuisables des petits boulots et des travailleurs fuyant les épreuves économiques une main-d’œuvre discriminée et forcée à travailler dans des conditions indignes, sans droit ni protection.
Nous dénonçons également Mwai Kibaki et Raila Odinga, deux hommes qui pourraient tant faire pour le changement au Kenya, pour s’être laissé tellement manipuler, pour laisser leurs partisans circuler en armes, pour autoriser la police combattre avec des gaz lacrymogènes et à balles réelles, pour ne pas appeler - et insister - à la non-violence pour résoudre ce conflit. Ils savent ce qu’ils font et ils le font depuis les pires intentions, leur intérêt personnel.
Nous rendons hommage aux africains qui tentent ou ont tenté d’aider dans cette situation. Nous rendons hommage à Julius Nyerere, l’ex Président de Tanzanie qui aux frontières du Kenya apporte son aide depuis un pays qui considère plus les Êtres Humains que la tribu dont ils sont issus. Nous remercions John Kufour et Kofi Annan, deux Ghanéens qui portent un grand intérêt au fait de trouver une solution non-violente à cette situation et nous remercions également des gens comme Graca Machel, d’Afrique du Sud et Benjamin Mkapa, de Tanzanie pour leurs contributions.
Nous rendons également hommage à Nelson Mandela dont le gouvernement montre la voie de la vérité et de la réconciliation, un processus qui, nous l’espérons, pourra être utilisé au Kenya dans les temps à venir.
Les Humanistes du Monde – sur les 5 continents – se sentent très concernés par la situation qu’ils observent et souhaitent soutenir par tous les moyens dont ils disposent.
Nous appelons tous les Kenyans à former des ‘comités de non-violence’ enracinés, suivant les chemins de non-violence tracés par le Mahatma Gandhi, par Martin Luther King et par Silo.
Nous appelons tous les Humanistes Africains à se joindre à la lutte pour mettre fin au néo-colonialisme et demander à ce que cesse la dette du tiers-monde, frauduleuse et illégale.
Nous appelons tous les gouvernements africains à rompre le silence, à refuser d’être une part de ce néo-colonialisme. Montrez de la solidarité envers le peuple Kenyan. Refusez toute demande, d’où qu’elle vienne, d’envoyer des troupes pour soutenir l’une ou l’autre des parties. Demandez à ce que cessent les ingérences extérieures dans les affaires africaines afin que l’Afrique puisse enfin trouver les moyens de résoudre ses propres problèmes !
Nous appelons les Gouvernements de l’Ouest à cesser leurs ingérences en Afrique qui n’ont comme seul but que servir leurs intérêts en pétrole et en ressources minières.
Enfin nous appelons à des efforts de médiation et que les deux parties puissent en finir avec ce processus. Si cela aboutit à la nécessité de nouvelles élections, nous sommes prêts à aider en toute chose utile que la communauté internationale pourrait souhaiter.

Signé pour l’Internationale Humaniste par,

Giorgio Schultze,
Porte parole du Nouvel Humanisme en Europe
Tomas Hirsch,
Porte parole du Nouvel Humanisme en Amérique du Sud
Chris Wells,
Porte parole du Nouvel Humanisme en Amérique du Nord
Sudhir Gandotra
Porte parole du Nouvel Humanisme en Asie-Pacifique

Journée mondiale de la Paix : action mondiale

noreply@hautetfort.com (jean) — Fri, 07 Dec 2007 19:35:00 +0100

Passez par là pour voir une vidéo qui montre l'action mondiale humaniste du 17 mars 2007 pour la journée de la Paix.

Oui, je sais, c'est un peu vieux, mais parfois, faire une vidéo des 4 coins du monde, ça prend un peu de temps. :-)

Aidons joyeusement les SDF

noreply@hautetfort.com (jean) — Mon, 02 Oct 2006 03:30:00 +0200

Voici une photo d'une pub que la Mairie de Paris affiche dans les rues en ce moment.

Je ne sais pas vous, mais moi, quand je vois ça, j'ai l'impression qu'on m'invite à venir en aide aux SDF comme à apprendre à cuisiner thaï ou à réaliser un court métrage.

Réinventons la citoyenneté ! Construisons ensemble la ville qui nous ressemble ! Soyons res-pon-sa-bles ! Ca c'est Paris !

En gros, on m'invite à occuper mon temps libre en faisant, comme un hobby, ce que la Mairie devrait faire en mon nom et avec mes impôts et qu'elle ne fait pas. La mission principale d'une municipalité, celle qui fait qu'on lui transmet une partie de notre pouvoir (autorité, argent, organisation, décisions...), est quand-même DE S'OCCUPER DES GENS !!!!! DE VEILLER AU BIEN ETRE DE LA POPULATION !!!

Non ?

Je me demande s'il n'y a pas, dans les services de la Mairie, des gens qui pensent que ma vie est aussi irresponsable et dépourvue de sens que la leur, et qui croient que j'ai besoin de m'occuper des SDF pour me sentir utile.

Est-ce qu'ils nous prennent vraiment pour des imbéciles, ou bien ils sont juste complètement paumés ?

Est-ce qu'enfin on va leur dire de faire leur boulot ? Ou bien on va les laisser faire de la misère un passe-temps pour bo-bos ?

Et ceux-là ? Je les ai rêvés peut-être ?

Delanoë ! Madec et les autres ! Elle fait quoi la Mairie POUR EUX, pour leur venir en aide ? A part demander aux bénévoles de faire son boulot ?

Si ceux-ci sont victimes d'un tsunami, c'est celui qui s'appelle VIOLENCE ECONOMIQUE GENERALISEE, INDIFFERENCE AU POUVOIR ou HYPOCRISIE MALSAINE mais certainement pas CATASTROPHE NATURELLE.

Ces gens m'indignent et me révoltent !

Au secours, Jaurès ! Gandhi, donne-nous la Force ! Ils sont devenus fous !

Il est vraiment urgent qu'on remette un peu d'humanité au pouvoir !!

Jean

Le cadeau

noreply@hautetfort.com (jean) — Sun, 10 Sep 2006 15:00:00 +0200

Extrait du discours de Silo du 07 mai 2005.

Comme nous sommes aujourd’hui dans une célébration - et que dans certaines célébrations les gens échangent des présents - je voudrais te faire un cadeau et, bien sûr, c’est toi qui verras s’il mérite d´être accepté. Il s’agit, en réalité, de la recommandation la plus facile et la plus pratique que je sois capable d’offrir. C’est presque une recette de cuisine, mais j’ai confiance dans le fait que tu iras au-delà de ce qu’indiquent les mots...

A un moment donné du jour ou de la nuit, inspire une bouffée d’air et imagine que tu amènes cet air à ton cœur. Alors, demande avec force pour toi et pour tes êtres les plus chers. Demande avec force, pour t’éloigner de tout ce qui t’apporte confusion et contradiction ; demande, afin que ta vie soit en unité. Ne dédie pas beaucoup de temps à cette brève oraison, à cette brève demande, parce qu’il te suffira d’interrompre un seul instant le cours de ta vie pour que, dans le contact avec ton intérieur, s’éclaircissent tes sentiments et tes idées.

Eloigner la contradiction de soi-même, c’est dépasser la haine, le ressentiment, le désir de vengeance. Eloigner la contradiction, c’est cultiver le désir de réconciliation avec d’autres et avec soi-même. Eloigner la contradiction, c’est pardonner et réparer deux fois tout mal que tu aurais pu infliger à d’autres. Ça, c’est l’attitude qu’il convient de cultiver. Alors, à mesure que le temps passe, tu comprendras que le plus important est d’atteindre une vie d’unité intérieure qui fructifiera quand ce que tu penses, ce que tu sens et ce que tu fais, ira dans la même direction. La vie croît par son unité intérieure et se désintègre par la contradiction. Et il se trouve que ce que tu fais ne reste pas seulement en toi mais parvient aussi aux autres. C’est pourquoi, quand tu aides les autres à dépasser la douleur et la souffrance, tu fais grandir ta vie et tu apportes au monde. Inversement, quand tu augmentes la souffrance des autres, tu désintègres ta vie et tu envenimes le monde. Et qui dois-tu aider ? D’abord, ceux qui sont les plus proches. Mais ton action ne s’arrêtera pas à eux.

Avec cette « recette », l’apprentissage ne s’achève pas mais c’est plutôt là qu’il commence. Dans cette « recette-là », il est dit qu’il faut demander. Mais à qui demande-t-on ? Selon ce que tu crois, ce sera soit à ton dieu intérieur, soit à ton guide, soit à une image inspiratrice et réconfortante. Enfin, si tu n’as personne à qui demander, tu n’auras personne non plus à qui donner et donc mon cadeau ne méritera pas d’être accepté.

SILO : Il y a 30 ans, ils ont promis que la richesse accumulée déborderait et qu'il n'y aurait pas de violence

noreply@hautetfort.com (jean) — Sat, 09 Sep 2006 13:35:00 +0200

Silo a récemment présenté son dernier livre Notes de psychologie, bientôt en français. Il a donné à cette occasion une interview où il parle de l'actualité, du mouvement qu'il a créé voici trente ans...

En el marco de la presentación de Silo en la Feria del Libro Rosario, hablamos con él, y habló sobre su nuevo libro, su futuro, sobre porqué la gente lo sigue, sobre los dramas de la sociedad actual y dio su opinión sobre temas de debate del presente.

C'est en espangol, mais l'interview est vraiment intéressante !

http://www.rosarinos.com/modules.php?name=News&file=article&sid=2116

Quelle merde la guerre !

noreply@hautetfort.com (jean) — Sat, 05 Aug 2006 00:54:31 +0200

Je suis Juif et enfant de l'holocauste. Cela signifie que la plupart des grand-parents, tantes, oncles, neveux, nièces et amis de la famille que j'aurai pu connaître ont été cruellement torturés et tués avant ma naissance. Cela signifie que j'ai grandi en connaissant les cicatrices sur le corps de mon père, les souvenirs laissés par les fouets des gardes du camp de concentration. J'ai connu ses lèvres tordues par leurs coups. Cela signifie que je n'oublierai jamais les numéros tatoués dans son bras qui le marquent comme un esclave, et même moins qu'un esclave. Cela signifie que je me souviendrai toujours des cauchemars qui hantaient ses rêves.

Cela signifie aussi que je suis descendant de gens dont les voisins, à chaque génération durant des centaines d'années, leurs sont tombés dessus lors de pogroms et de massacres. Avant que Colomb ne navigue, nous étions exilés d'Espagne. Deux siècles avant ça, de l'Angleterre. C'est une histoire d'exil et de rejet, qui a duré deux mille ans ; et qui n'est pas terminée. Dans la ville tranquille et tolérante où j'ai grandi, il y avait des pancartes qui disaient « on n'admet pas les chiens ni les juifs ».

Je comprends ceux qui ne peuvent compter sur leurs alliés apparents pour leur bien-être. Je sens dans mes os qui va finir en bouc émissaire, en tête de turc, en accusé. Je suis un juif, de la même manière que je suis un membre de la famille dans laquelle je suis né. Et je me reconnais parmi ceux qui se demandent : « Pourquoi n'ont-ils pas protesté lorsqu'ils nous ont lancé des milliers de missiles depuis la maison de nos voisins ? ».

Je sens que tout cela est vrai et je me demande si on a le droit de se défendre ? N'a-t-on pas le droit de défendre ses enfants ?

Je n'ai aucune sagesse pour illuminer cette situation, simplement ce registre et cette observation : je dois défendre mes enfants, ma famille, mon peuple. Mais qui sont mes enfants ? Qui sont ma famille, et mon peuple ?

Mon coeur se sent perforé par chaque balle qui déchiquette celui qui, comme moi, se sent propulsé dans un jeu qu'il n'a pas choisi. Je suis déchiré pour chaque personne qui se recroqueville devant la peur, ou agite son poing dans l'impuissance. Même si je pouvais, les larmes que je pleure pour cet enfant cruellement tué par une bombe, ne savent pas comment distinguer entre Juif et Musulman, entre Blanc et Noir, entre Hindou et Sikh.

Cette guerre est un désastre. Toute guerre est un désastre. Toute violence, impossible.

Août 2006

Dany